1/ في المسألة آراء:
أ/ مع عدم رضاها لايجوز ومع رضاها يكره كراهة شديدة وهذا هو رأي السيد صادق الشيرازي والشيخ ناصر مكارم الشيرازي والسيد محمد سعيد الحكيم والشيخ فاضل اللنكراني.
ب/ الأحوط ترك الوطء في الدبر مطلقا وهذا هو رأي السيد الخوئي والشيخ جواد التبريزي.
ج/ لايجوز على الأحوط من دون رضاها ويكره مع رضاها كراهة شديدة وهذا هو رأي السيد السيستاني.
د/ يكره كراهة شديدة والأحوط تركه خصوصاً مع عدم رضاها وان أوجب أذيتها فلا يجوز.وهذا هو رأي السيد الخامنيء.
2/ يجوز في نفسه ولكن يحرم على الزوجتين أن ينظرا لعورة بعضهما.
3/ يجوز إذا لم يقصد التلذذ ولم يؤد إلى مفسدة أخرى. والأفضل الاقتصار في ذلك على الزوجة فقط.